فرقه ذهبیه دزفول

با درخواست مردم دزفول و پی گیری های مسولین محترم دزفول،خصوصا امام جمعه محترم دزفول «حاج اقای قاضی» نام بیمارستان بزرگ دزفول( که به ناحق بعد از افتتاح ،به نام سی نهمین قطب فراماسونری ذهبیه عبدالحمید گنجویان تبریزی نامیده شده بود.) سال گذشته در روز عید غدیر به نام مبارک الغدیر نام گذاری شد. و با نصب بنری بر سردرب بیمارستان کلمه الغدیر برچشم مردم دزفول نمایان گردید.

دراویش ذهبی ها تلاش های زیادی کردند تا بتوانند نام الغدیر را حذف و نام سی نهمین قطب تبریزی لندن نشین عبدالحمید گنجویان را به مردم دزفول تحمیل کنند، در این بین نماینده دزفول با آنها هم صدا شد، ولی بعلت اینکه بیمارستان از اموال دولت بوده کاری از پیش نبردند.

انشالله درآینده ای نزدیک (احتمالا روز عید غدیر) تابلو بیمارستان الغدیر بر سر درب بیمارستان بزرگ دزفول نصب خواهد شد.

اینجانب چون مردم دزفول ضمن تشکر ازمسولین خصوصا امام جمعه محترم حاج آقای قاضی،  مواردی را خدمت دوستان یاد آور می شوم.

1-زمین بیمارستان:

زمین بیمارستان دولتی الغدیر ازقبل از انقلاب جز اموال مستقیم دولت بوده که به وزارت بهداشت جهت ساخت بیمارستان واگذار شده است.

2-ساختمان بیمارستان:

برای ساخت بیمارستان جناب آقای درویش زاده نماینده دور پنجم دزفول هفت میلیارد ریال(با ارزش پول 14سال پیش) ازمجلس تخصیص بوجه، بابت ساخت بیمارستان بزرگ دزفول ردیف اعتبار می گیرد.

ونیز اقای اقامیری نماینده دور ششم دزفول 10 سال پیش 17 میلیارد ریال ازمجلس تخصیص بوجه، بابت ساخت بیمارستان بزرگ دزفول ردیف اعتبار می گیرد.

این مبالغ به غیر از پول های است که از ستاد بازسازی جنگ جهت بیمارستان دریافت می شود.

3-کمک خیرین:

لازم به توضیح است سهم کمک خیرینی که درساخت بیمارستان کمک کردند کمتر 15تا 20 درصد ساخت بیمارستان می باشد که البته خیرینی که در ساخت بیمارستان ( نه زمین و تجهزات و نگهداری) دو دسته بوده اند

الف: خیرین بی ریا غیر صوفیه که به دور از هیاهو کمک کردند.

ب: دراویش ذهبیه :

عمده کمکی که از ناحیه دراویش بوده درساخت بیمارستان (باز تاکید می نمایم نه در زمین و نه در تجهیزات و نه درنگهداری فقط در ساخت بیمارستان) به این شرح می باشد:

زمانی که حاج آقا اراکی نماینده ولی فقیه در اروپا بوده اند در سال 75 جناب آقای عبدالحمید گنجویان نامه به حاج آقای اراکی می نویسند،

  بنده خانه ای در تبریز دارم و دادگاه انقلاب آن را مصادره کرده و مرا ممنوع معامله کرده ( عبدالحمید گنجویان از اعضای فراماسونری لژ شمس بوده) در صورت امکان از رئیس قوه قضایه( ایت الله یزدی) درخواست شود خانه از مصادره دادگاه انقلاب بیرون آید و فروش رسد و در تکمیل بیمارستان هزینه شود حاج آقای اراکی نیز نامه به رئیس قوه قضایه می نویسند و ریاست قوه قضایه به شرط فروش وهزینه شدن مبلغ منزل در بیمارستان بزرگ دزفول موافقت می نماید ( در اصل اقای گنجویان روغن ریخته و مصادره شده را نذر حضرت عباس میکنند چرا که قبل از این وکلای ایشان بسیار تلاش می کنند که اموال ایشان را از مصادره بیرون آورند ولی موفق نمی شوند)

این کل کمک دراویش ذهبیه در ساخت بیمارستان بوده ولاغیر.

ذهبیه اگر راست میگن بفرماید این منزل چند متر بود؟ چقدر فروش رفته و این منزل نسبت به قیمت تمام شده بیمارستان چند درصد است؟؟؟

براستی چرا ذهبیه نمی رود زمینی تهیه کند و بیمارستانی خصوصی بسازد و نامش را هرچه دلشان می خواهند بگذارند چرا با موج سواری بر خدمات دلت و باریاکاری خود را خیر مطرح میکند.

4-هزینه نگهداری بیمارستان:

در ایران هزینه نگهداری یک بیمارستان طی سه سال معادل ساخت همان بیمارستان است هزینه نگهداری بیمارستان الغدیر از اول تا کنون تماما با دولت بوده است .

5-هزینه تجهیزات بیمارستان ،حقوق کارکنان بیمارستان، اعم از کادر پزشکی، پرستاری و خدماتی و ...و به عهده دولت بوده و هست.

6- الغدیر اسمی است که همه محببان علی علیه السلام دوستدارآن هستند، مگر اینکه دراویش  معتقد به این باشند که مقام گنجویان فراماسون از امام اول شیعیان بالاتراست.

حالا فرضا این بیمارستان را تماما گنجویان ساخته ، سوال این است ذهبیه مدعی است دوستدار حضرت علی هستند!!! و با مرام هستند درویش هستند که برای خلق نه نام خود!!! خدمت میکنند تا رضایی خدا را بجا اورند و دنبال نان اسم نیستند چرا از نام الغدیر بدشان می اید!!!

گنجویان این مرید مولا(البته مولای ایشان نمیدانم لندن است یا نجف) چرا این همه در پی اثبات منیت خود بوده؟

ایا این از مرام درویشی است که نام خود را برتر و بالاتر ازحضرت علی علیه و اسلام بدانند؟

براستی رسم دراویش هست برای نام قطب فراماسونری خود این همه هیاهو کنند؟ و این همه دروغ نیرنگ بکار برند؟

ریاکاری تا کی؟ ایا فکر نمیکنند ماه پشت ابر نمی ماند؟ و مردم پی به دروغهای و ریاکاریهای اینها خواهند برد؟

در پست قبلی توهینات سید احمد اوایی را به وزرای اطلاعات را مطالعه فرمودید ایشان علاوه بر توهین به اداره اطلاعات به یکی از وزرای اطلاعات نسبت بی دینی و در این زمینه قسم یاد میکند که آقای فلاحیان بی دین است و خود را دیندار تر از تمام وزرای اطلاعات مطرح می کند

اما نظر دیگر از ایشان درمورد وزارت اطلاعات و مخالف با اقدامات احمدی نزاد در مورد وزارت اطلاعات

18 مرداد 1388

سید احمد آوایی عضو کمیسون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی در گفتگو با فرارو گفت: «آنچه که مشهود است اینگونه برخوردها بیشترین صدمه را به وزارت اطلاعات می زند چرا که افراد برکنار شده افرادی بسیار متشرع، متدین، باتجربه و قانون گرا بودند.»

وی با بیان اینکه این افراد «به خاطر قانون گرایی شان از کار برکنار شدند» گفت: «با شناختی که از افراد برکنار شده دارم اینها از کسانی بودند که حق کسی را ضایع نکردند و هیچگاه از مسوولیت خود سوء استفاده نکردند و به کسی ظلم نکرده اند و سعی داشتند که اخبار را آن گونه که هست به مسوولان عالی رتبه کشور انتقال دهند.»

آوایی ادامه داد:« لذا نگرانی های که از تصفیه وزارت اطلاعات به گوش می رسد کاملا به جاست و من فکر می کنم که اگر این روند ادامه پیدا کند وزارت اطلاعات صدمات جبران ناپذیری خواهد دید.»

وی با بیان اینکه «اعتراض به این تغییرات در وزارت اطلاعات، امروز درکمیسون امنیت ملی مطرح می شود» گفت:« ولی در شرایطی این تصفیه ها در مهمترین وزارت خانه کابینه صورت می گیرد که اساسا وزیری وجود ندارد که از او سوالی پرسیده شود یا توسط مجلس مورد مواخذه قرار گیرد و دولت هم در راه انتقال و معرفی کابینه جدید است.»

آوایی در خاتمه گفت: « متاسفانه آقای احمدی نژاد بدجوری دارند با دلسوزان و وفاداران وزارت اطلاعات تسویه حساب می کنند و این گونه مظلومانه آنها را کنار می گذارند که مطمئنا نمایندگان مجلس به راحتی در مقابل این گونه برخورد ها سکوت نخواهند کرد.»

http://alef.ir/1388/content/view/51130/

ودر آدرس ذیل نام سید احمد آوایی و جناب اقا میری و آقای صدر درکنار جمعی دیگر از مدافعین میرحسین موسوی می بنید که رسما اعلام می دارند به موسوی رای می دهند

http://www.tebyan.net/Politics_Social/News/Politics/2009/6/3/93626.html

قسمت چهارم

سوال کننده در جلسه که با جناب آقای اوایی بوده:من یک مقدمه میگم چطور شد که اوایی که با پنجاه هزار رای مردم دزفول که بیشتر هم مردم حزب الله بودند رای اورد ام از نیرو های حزب الله بریده شد؟چطور همپیمانان شما با شما مخالف میکنند و شما و انها دو راه متفاوت میروید شما میگوید با انها مخالفیم و حمایت هم نمی کنیم اما ما مثالهای بسیاری داریم که شما از انها حمایت کردید و اگر صلاح می دانید مثال بیاورم اما اقای اوای عمل شما با حرفتون همخانی ندارد اقا ( رهبری) میگوید با اینها طبق قانون برخورد کنید قانون می گوید قویه قضایه باید در این مسله برخورد بکند قوه قضایه بخش نامه می دهد به چه دلیل شما براساس بخش نامه عمل نمی کنید چه دلیلی وجود دارد وجود دارد که در این شهر که همه یکی بودند الا برضد هم بیانیه می دهند از دفتر خود جنابعالی مثلا بر ضد رسانه جنوب بیانیه می دهد هر کجا صلاح دانستید بفرماید تا مثال بیاورم که چه بوده اصلا اقای اوایی اینها برای ما قابل فهم نیستند بچه های حزب الله ای که چطور این جریان درست شده

اقای گنجویان فراماسونری است و برای ما مسلم است خود شما در کمیسیون امنیت ملی مسلم شده است سکوت شما در این قضیه جایز نمی باشد بعضی از جا ها سکوت به معنای حمایت قلمداد می شود ما انتظار داشتیم لاعقل پشت بچه های حزب الله ای را داشته باشید

جای شنیدم شما فرموده اید اینها مشتی پیرمردند ایا پشتیبانی از مشتی پیرمرد واجب تر است یا جوانان حزب الله ای روحیه ما زده شده است ما هیچ منتی برشما نداریم که برای شما فعالیت کردیم تا رای بیاورید ما وظیفه مان بود طبق گذشته شما ما این کار را انجام دادیم سابقه شما نشان می داد ما طبق سابقه شما به شما را دادیم اقای اوایی این خانقاه جرسومه فساد است به نظر ما در شهر بخاطاینکه الان خیلی ساده لوحانه است اگرفکر کنیم این ساختمان درست شده چهارتا پیرمرد میایند میشینند ذکری میگویند و تمام شد و رفت وچیزی نمی شود ما این راگسترده تر از این باید نگاه کنیم از بالاتر باید نگاه کنیم ایا بنظر شما هم این است؟ ایا خرجی که میکنند هدفشان این است؟

سید احمدآوایی: فرهنگ ما این است که اولا ما بدون مطالعه چیز رای قبول نکیم صبر کن ببینم شما از کجا می گوید گنجویان فراماسونری است؟

سید احمدآوایی: گنجویان الان در حال مرگ است ببین برادرم شما نه تجربه من دارید بنده حرفی میزنم که روز قیامت جواب بدهم حرفم با شما سر همین است شما حق ندارید هرکس هرچه گفت باور کنید بهیچ وجه شرعا حق ندارید فکر نکید اگر یک چفیه ببندید رفتید توی بسیج دیگه درب بهشت براتون بازاست و ملاک میگویند بفرماید اصلا رسالت من این است این حرف ها را به شما بزنم حالا که گفتید گنجویان اولا در حال اغما است دو سه سال است من نه درویش را قبول دارم نه خانقاه را قبول دارم ولی گنجویان یک مسلمان شیعه است که در شهر ما خدماتی کرده نه بعد از انقلاب از قبل از انقلاب نه او ...و دیگران برن از ایشان یاد بگیرند

سید علیرضا حسینی:آقای سید احمد آوایی شما از یک طرف می فرماید مخالف با خانقاه هستید از طرف دیگر دفاعی از گنجویان بیان می داریدکه تا کنون هیچ کس نکرده

جناب آقای سید احمد آوایی گنجویان در دزفول قبل از انقلاب چه خدمتی کرده؟ اصلا آیا ایشان یک روز در دزفول زندگی کرده؟ ایشان اهل تبریز و ساکن تبریز بوده دزفولی نیست بعد از انقلاب کدام خدمات را برای مردم دزفول انجام داده آیا امکان دارد چند مورد از خدمات گنجویان را در دزفول انجام داده بفرمایید؟

سوال کننده در جلسه که با جناب آقای اوایی بوده:آقای آوایی ما صحبت های شما را قبول کنیم یا اسناد وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران را که چند مدت پیش در قم زده اگر شما راست می گوید(گنجویان فراماسونری نیست وآدم خیری است) پس وزارت جمهوری اسلامی ایران حق ندارد این اسناد را در نمایشگاه(وزارت اطلاعات) قم بزند و همه هم ببینند که در این اسناد که درغرفه فرق ضاله بوده زده شده اقای گنجویان ریئس قطب ذهبیه فراماسونری درج شده

سید احمد آوایی :دلیلشان این است اسناد انها ( وزارت اطلاعات ) اسناد به جا مانده ازساواک می باشد یعنی ما که ساواکیها را اعدام کردیم چطوراین ساواک شدند انسان عادل چرابرای تو سند ساواک برایت حجت است همان ساوک اعلان می دارد مهدی هنرجودراثر ...(درست مفهوم نشد) ما بعد از جنگ قبرش را پیدا کردید که زبان بسته بعد از 18 روززیر شکنجه شهید شد چطورساواک برای شما عادل است

 وزارت اطلاعات غلط کرد

 از گور پدرش خورد

مگر وزارت اطلاعات همان وزارت اطلاعاتی است یک سری خطا کرد ورفتند فروهرکه کشتند زن او را با 40 ضربه چاقو زدند که مقام معظم رهبری ان را محکم کرد

برای ما (اطلاعات)شاهدعادل است!!!

 در وزات اطلاعات خیلی فساد هست لذا چیزهای که می گویند برای ما وحی منزل نیست

 من خودم را به مراتب دیندارتر از خیلی از وزاری اطلاعات می دانم

بخدا ان فلاحیانی که وزیر اطلاعات بود بخدا دین نداشت

یعنی بنده ناخوان یکی از شما را به برخی وزرای اطلاعات ترجیح می دهم خطا کردند بی خود کردند سندشان ساواک بوده

  قسمت دوم

اقای سید احمد آوایی: فقط فرق من با عده ای دیگر این است من میگویم که ما هر تصمیمی میگریم دزفول یکی از شهر های ایران است در تمام ایران هر تصمیمی در مورد بقیه میگیرند معیار ما رهبری است رهبری هرجور برخورد کرده ما باید همان طور برخورد کنیم

و جهت اطلاع شما علاوه بر نظر امام و مقام معظم رهبری نظرات دیگر مراجع را درمورد صوفیه درج می نمایم که البته مکمل موید نظر امام و رهبری است:

حضرت آیت‌الله العظمی گلپایگانی: مجالست با فرقه‌های ضاله حرام است و شرکت در مجالس آنها حرام است توضیح اینکه مجالست در مجالس آنها ولو و در تحت عناوین اسلامی مثل قرائت قرآن و ختم انعام و غیره باشد حرام است و هر چیزی که تقویت آنها به حساب آید حرام است.

حضرت ایت الله مکارم شیرازی

تمام فرق صوفیه دارای انحرافاتی هستند و شرکت در فعالیت های آنان و کمک به اهدافشان جایز نیست. تمام فرق صوفیه و از جمله فرقه ذهبیه احمدیه دارای انحرافاتی هستند و خوشبختانه بعد از انقلاب اسلامی بسیاری از مراکز آنان تعطیل شد. مسئولین محترم دزفول هم نباید اجازه تأسیس یا تعمیر خانقاه تحت هر اسم و عنوانی به آنها بدهند. همیشه موفق باشید.

-حضرت آیت الله العظمی سیستانی: اجتناب از حضور در مجامع آنان و دور کردن مردم از آنها لازم است.

-حضرت آیت‌الله العظمی تبریزی: هر مسلمانی که برخلاف آن چه علمای شیعه در رساله‌های علمیه فرمودند عمل کند باطل است و ترویج و اعانت و شرکت در مجالسی که برخلاف آنچه علمای شیعه فرمودند تشکیل شود مشروعیت ندارد.

-حضرت آیت‌العظمی فاضل لنکرانی: معبد مسلمان مسجد است و رفتن به خانقاه اگر بر این باشد که گمان کند آنجا خصوصیت و شرافتی بر سایر امکنه دارد صحیح نیست بلکه اگر به این عنوان بروند که آنجا شرعا پایگاه ذکر و مدح و منقبت است حرام می‌باشد. لذا بر عموم مسلمانان است که برای امور عبادی،‌مذهبی و اعیاد موالید ائمه در مساجد اجتماع کنند که «انما یعمر مساجد الله من آمن بالله» و شما هم در مقابله با این حرکت طبق شرایط و مراحل امر به معروف و نهی از منکر عمل کنید.

-حضرت آیت‌الله العظمی بهجت: هر عنوانی که سبب تشکیل حزب و گروهی شود که مولد فرقه‌ای از 72 فرقه شود باطل است و تاسیس و ترویج آن جایز نیست. تاسیس و ترویج اماکن و مجالس فرقه‌های صوفیه کاملا جایز نیست و نهی از منکر و جلوگیری آنها با احراز شرایط امر به معروف وبرهمگان واجب است.

-حضرت آیت‌آلله العظمی نوری همدانی: شرکت در مجالس ذکرو دعای فرقه‌های صوفیه و کمک مادی و معنوی در ساخت و عمران اماکن آنها همچون خانقاه و حسینه و نامهالیی از این قبیل که ویژه عبادت این فرقه ساخته می‌شود جایز نیست.

-حضرت آیت‌الله العظمی سید شهاب الدین مرعشی نجفی - صفحه 183 از تعلیقات جلد اول احقاق الحق: حقیقتاً مصیبت صوفیه بر علیه اسلام در نزد من از بزرگترین مصیبت‌است که ارکان اسلام بواسطه این مصیبت منهدم و بنیان اسلام از هم پاشیده وامصیبتا از این همه غفلت و سکوت مردم.

-علامه سید محمد حسین طباطبایی رحمت الله علیه : این گروه صوفیه طریقت را در مقابل شریعت قرار داده‌اند در حالی که طریقت هرگز نمی‌تواند در مقابل شریعت قرار گیرد

ملا محسن فیض کاشانی عارف وابسته در کتاب‌های وافی و کتاب بشارة الشیعه به مذهب صوفیه پرداخته و بدعت‌های آنها مانند غنا و سماع و حرکات خاصه و دعاوی گمراه کننده را افشا می‌کنند.

سید احمد آوایی آوایی:من در این ضمینه مواردی مشابه ای دیده ام که نظر رهبری این است که مصلحت بوده الان کاری با کار انها نداشته باشیم به این دلیل من به خودم رجوع کردم کاری نداشته باشم و حرف هیچ کسی برای من حجت نمی باشد

سید علیرضا حسینی: آقای سید احمد اوایی سوال من این است کاری به کار اینها نداشته باشیم  به چه معناست؟ آیا بغیر از این است که نه دشمنی کنیم نه دوستی . ولی انچه از اخبار می رسد حمایت شماست  و روز به روز این حمایت ها علنی تر و روش تر می شود .

 سید احمد آوایی:من دیده ام در تهران زمانی که رهبری رییس جمهور بودند عده ای تعرض کردند به همین خانقای ذهبیه در تهران و وقتی شکایت شد رهبری مانع شد واقای میرسلیم را فرستاد و انها را بیرون کرد وبه انها گفت حق ندارید در مشهد دوستان چیزهای که برایتان میگم من اطلاعات دارم که این حرف را میزنم باید کسی بیاید حرف های من را بگوید اشتباه هستند یا دروغ هستند در مشهد کوچه ایت الله خامنه ای دو سه خانه بغل منزل ایشان خانقای ذهبیه است چند سال پیش اینها مجوز گرفتند ساخت ساز کردند تازه فضاشان را بیشتر کردند نه رهبری یک کلمه حرف زد نه امام جمعه بنابراین نه نماینده ولی فقیه نه هیچکس دیگه ای

سید علیرضا حسینی :آیا برای ادعای خود سندی دارید؟ تا انجا که اینجانب تحقیق کردم این خلاف فتوی و شیوه ی ولی امر مسلمین است و اگر برفرض این چنین بوده دلیل نمی شود قیاس کرد اگربنا باشد برقیاس عکس ان هم است تخریب خانقای قم در نزدیکی حرم تخریب خانقای بروجرد تخریب خانقای اصفهان تخریب خانقاه درکرمانشهاه در گناباد ومشهد  و...

آیا رهبری یا مراجع درقم هیچ کدام مانع این تخربات شدند یا حمایت هم کردند؟

شما فرموده اید دزفول جزیره نیست نباید حکم جداگانه برآن بار کرد اما قیاس هم نباید کرد همانطور که وقتی از شما در مورد فعالیت ها وخدمات جناب حسنوند سوال می شود که اندیشک را بسیار جلو برده سد دز از ان اندیمشک شده کرخ هم از او بوده پتروشیمی را به اندیمشک آورد وقس علی هذا شما در جواب می فرماید عزیزان من شما خود را با شهر های همجوار مقایسه نکید که حرف درستی است اگر بنا برمقایسه باشد شما هرچه در باب ابقای خانقاه فرمودید(با فرض صحت سخنان شما) عده ای هم قیاس برتخریب خانقاهای ذکر شده میتوان بکنند که به نظر اینجانب هردو نظر وقیاس غلط است دزفول شرایط خود را دارد با ویژگیهای خود جناب آقای سید احمد آوایی برای حل اینچنین مشکلات فقط باید به قانون و رهبری رجوع کرد که شما هر دو ملاک به ظاهر پذیرفته ایدادامه مطلب...

بسم الله الرحمن الرحیم

قسمت اول

توضیحی در مورد این پست

متن:پیاده شده از فیلم+ نقد های و سوالات اینجانب سید علیرضا حسینی

مکان : منزل سلیم گندمی

زمان : سال 86

جهت جداسازی سخنان جناب آقای سید احمد آوایی و سائل حاضردر منزل جناب اقای سلیم گندمی و نیزسوالات و نقدهای اینجانب سید علیرضا حسینی

سخنان جناب آقای آوایی را بصورت سبز رنگ

سوالات اینجانب سید علیرضا حسینی مشکی رنگ

سولات سائل حاضردر جلسه با رنگ قرمزنگارش شده است

آقای سید احمد آوایی:بنده با صوفیه وخانقاه موافق نیستم زندگی من این را می رساند

سید علیرضا حسینی:جناب آقای سید احمد آوایی علت مخالفت خود را با صوفیه و خانقاه بیان بفرماید؟

 با توجه به اینکه برخی از افراد خانواده و بستگانتان عضویا هوادار فرقه ذهبیه هستند و شناخت شما نسبت به ذهبیه شناخت نزدیکی است ضمن بیان ایرادات وانحرافات ذهبیه آنها را نقد کنید تا بدورازهیاهو وجنجال اشکالات و ایرادات وانحرافات این فرقه را بدانیم

سید احمدآوایی:صوفیه اهل مبارزه نیستند عزیزان من صوفیه اهل سیاست نیستندادامه مطلب...