سفارش تبلیغ
صبا ویژن

نظر مراجع در مورد حضور در خانقاه و شرکت در مجالس صوفیه

ارسال شده توسط سید علیرضا حسینی در 89/9/1:: 4:29 عصر
نظر 7 نفر از مراجع درباره صوفی‌گری از کتاب استفتائات جدید نقل شده است.
آفتاب: نظر 7 نفر از مراجع درباره صوفی‌گری از کتاب استفتائات جدید نقل شده است. 

استفتاء: حضور در خانقاه و شرکت در مجالس صوفیه و پیروی از دستور قطب و امثال آن چگونه است؟

حضرت آیت الله سیستانی‌: جایز نیست

آیت‌الله مکارم شیرازی‌: عموم فرق صوفیه دارای انحرافاتی هستند. از آنها و مجالس و محافل‌شان اجتناب کنید.

حضرت آیت‌الله صافی گلپایگانی: فرقه صوفیه از فرق منحرف هستند و قطب و خانقاه و عناوین دیگری شبیه اینها هیچ یک در اسلام از حضرت رسول اکرم و ائمه هدی (علیهم السلام) سابقه ندارد. تمامی اینها بدعتهایی است که افراد جاه طلب و شیفته دنیا برای جلب مردم بوجود آورده‌اند. معاشرت با این گروه و رفتن به خانقاه و مجالس آنان حرام است.

حضرت آیت‌الله تبریزی‌(ره): ترویج باطل جایز نیست.

حضرت آیت‌الله بهجت: جایز نیست.

حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی‌(ره)‌: جایز نیست.

حضرت آیت‌الله گلپایگانی‌: امور مذکوره ترویج باطل است و جایز نیست.
برگرفته از سایت آفتاب
کد مطلب : 114353

احتمال نصب تابلوی بیمارستان الغدیردر روز عید غدیر(چهلم گنجویان)

ارسال شده توسط سید علیرضا حسینی در 89/8/25:: 4:19 عصر

 

با درخواست مردم دزفول و پی گیری های مسولین محترم دزفول،خصوصا امام جمعه محترم دزفول «حاج اقای قاضی» نام بیمارستان بزرگ دزفول( که به ناحق بعد از افتتاح ،به نام سی نهمین قطب فراماسونری ذهبیه عبدالحمید گنجویان تبریزی نامیده شده بود.) سال گذشته در روز عید غدیر به نام مبارک الغدیر نام گذاری شد. و با نصب بنری بر سردرب بیمارستان کلمه الغدیر برچشم مردم دزفول نمایان گردید.

دراویش ذهبی ها تلاش های زیادی کردند تا بتوانند نام الغدیر را حذف و نام سی نهمین قطب تبریزی لندن نشین عبدالحمید گنجویان را به مردم دزفول تحمیل کنند، در این بین نماینده دزفول با آنها هم صدا شد، ولی بعلت اینکه بیمارستان از اموال دولت بوده کاری از پیش نبردند.

انشالله درآینده ای نزدیک (احتمالا روز عید غدیر) تابلو بیمارستان الغدیر بر سر درب بیمارستان بزرگ دزفول نصب خواهد شد.

اینجانب چون مردم دزفول ضمن تشکر ازمسولین خصوصا امام جمعه محترم حاج آقای قاضی،  مواردی را خدمت دوستان یاد آور می شوم.

1-زمین بیمارستان:

زمین بیمارستان دولتی الغدیر ازقبل از انقلاب جز اموال مستقیم دولت بوده که به وزارت بهداشت جهت ساخت بیمارستان واگذار شده است.

2-ساختمان بیمارستان:

برای ساخت بیمارستان جناب آقای درویش زاده نماینده دور پنجم دزفول هفت میلیارد ریال(با ارزش پول 14سال پیش) ازمجلس تخصیص بوجه، بابت ساخت بیمارستان بزرگ دزفول ردیف اعتبار می گیرد.

ونیز اقای اقامیری نماینده دور ششم دزفول 10 سال پیش 17 میلیارد ریال ازمجلس تخصیص بوجه، بابت ساخت بیمارستان بزرگ دزفول ردیف اعتبار می گیرد.

این مبالغ به غیر از پول های است که از ستاد بازسازی جنگ جهت بیمارستان دریافت می شود.

3-کمک خیرین:

لازم به توضیح است سهم کمک خیرینی که درساخت بیمارستان کمک کردند کمتر 15تا 20 درصد ساخت بیمارستان می باشد که البته خیرینی که در ساخت بیمارستان ( نه زمین و تجهزات و نگهداری) دو دسته بوده اند

الف: خیرین بی ریا غیر صوفیه که به دور از هیاهو کمک کردند.

ب: دراویش ذهبیه :

عمده کمکی که از ناحیه دراویش بوده درساخت بیمارستان (باز تاکید می نمایم نه در زمین و نه در تجهیزات و نه درنگهداری فقط در ساخت بیمارستان) به این شرح می باشد:

زمانی که حاج آقا اراکی نماینده ولی فقیه در اروپا بوده اند در سال 75 جناب آقای عبدالحمید گنجویان نامه به حاج آقای اراکی می نویسند،

  بنده خانه ای در تبریز دارم و دادگاه انقلاب آن را مصادره کرده و مرا ممنوع معامله کرده ( عبدالحمید گنجویان از اعضای فراماسونری لژ شمس بوده) در صورت امکان از رئیس قوه قضایه( ایت الله یزدی) درخواست شود خانه از مصادره دادگاه انقلاب بیرون آید و فروش رسد و در تکمیل بیمارستان هزینه شود حاج آقای اراکی نیز نامه به رئیس قوه قضایه می نویسند و ریاست قوه قضایه به شرط فروش وهزینه شدن مبلغ منزل در بیمارستان بزرگ دزفول موافقت می نماید ( در اصل اقای گنجویان روغن ریخته و مصادره شده را نذر حضرت عباس میکنند چرا که قبل از این وکلای ایشان بسیار تلاش می کنند که اموال ایشان را از مصادره بیرون آورند ولی موفق نمی شوند)

این کل کمک دراویش ذهبیه در ساخت بیمارستان بوده ولاغیر.

ذهبیه اگر راست میگن بفرماید این منزل چند متر بود؟ چقدر فروش رفته و این منزل نسبت به قیمت تمام شده بیمارستان چند درصد است؟؟؟

براستی چرا ذهبیه نمی رود زمینی تهیه کند و بیمارستانی خصوصی بسازد و نامش را هرچه دلشان می خواهند بگذارند چرا با موج سواری بر خدمات دلت و باریاکاری خود را خیر مطرح میکند.

4-هزینه نگهداری بیمارستان:

در ایران هزینه نگهداری یک بیمارستان طی سه سال معادل ساخت همان بیمارستان است هزینه نگهداری بیمارستان الغدیر از اول تا کنون تماما با دولت بوده است .

5-هزینه تجهیزات بیمارستان ،حقوق کارکنان بیمارستان، اعم از کادر پزشکی، پرستاری و خدماتی و ...و به عهده دولت بوده و هست.

6- الغدیر اسمی است که همه محببان علی علیه السلام دوستدارآن هستند، مگر اینکه دراویش  معتقد به این باشند که مقام گنجویان فراماسون از امام اول شیعیان بالاتراست.

حالا فرضا این بیمارستان را تماما گنجویان ساخته ، سوال این است ذهبیه مدعی است دوستدار حضرت علی هستند!!! و با مرام هستند درویش هستند که برای خلق نه نام خود!!! خدمت میکنند تا رضایی خدا را بجا اورند و دنبال نان اسم نیستند چرا از نام الغدیر بدشان می اید!!!

گنجویان این مرید مولا(البته مولای ایشان نمیدانم لندن است یا نجف) چرا این همه در پی اثبات منیت خود بوده؟

ایا این از مرام درویشی است که نام خود را برتر و بالاتر ازحضرت علی علیه و اسلام بدانند؟

براستی رسم دراویش هست برای نام قطب فراماسونری خود این همه هیاهو کنند؟ و این همه دروغ نیرنگ بکار برند؟

ریاکاری تا کی؟ ایا فکر نمیکنند ماه پشت ابر نمی ماند؟ و مردم پی به دروغهای و ریاکاریهای اینها خواهند برد؟

 

 


گنجویان قطب فراماسون فرقه صوفیه ذهبیه در لندن درگذشت

ارسال شده توسط سید علیرضا حسینی در 89/7/24:: 7:25 عصر
گنجویان قطب فراماسون فرقه صوفیه ذهبیه در لندن درگذشت

 

عبد الحمید گنجویان قطب فراماسون فرقه صوفیه ذهبیه که با پیروزی انقلاب اسلامی از کشور گریخته بود دیروز در لندن درگذشت و حسین عصاریان دزفولی با لقب صلاح الدین جانشین وی شد.

این فرقه از فرقه های صوفیه فعال در کشور است و بیشتر تبلیغات فرقه در دزفول،تهران،مشهد و شیراز تمرکز دارد.

از حامیان جدی این فرقه "الف" می باشد که پدر وی نیز از بزرگان فرقه ویکی از برادرانشان وکیل گنجویان در ایران بود.

با حمایتهای دولت دوم خرداد این فرقه بیمارستان دولتی دزفول را بنام قطب فرقه نام گذاری کرده بودند که در دولت آقای احمدی نژاد به بیمارستان غدیر تغییر نام یافت.

 منبع :رجا نیوز

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=65827

 


مغالطه سید احمد آوایی در مورد مبارزه با فرقه ذهبیه

ارسال شده توسط سید علیرضا حسینی در 89/5/23:: 3:0 عصر

پاسخ شبهه ای که سید احمد اوایی مطرح می فرمایند:

شبهه:

سید احمد آوایی در افشاگری یک: «درافتادن با دراویش دزفول باعث جذب بیشترمردم به  آنها خواهد شد!!!»

پاسخ

اولا

آیا اعلام اینکه دشمن وجود دارد باعث جذب مردم به دشمن خواهد شد!!! یا باعث توجه مردم به خطر وجود دشمن خواهد بود؟

سوال را با مثالی توضیح می دهم:

فرض کنید دشمن حمله کرده و به دروازه های دزفول نزدیک شده وکسی یا کسانی این خبر را به مردم اطلاع می دهند چه اتفاقی می افتد؟ اولین اتفاقی که در دزفول خواهد افتاد جذب مردم به سوی دشمن است!!! یا در اولویت قرار گرفتن توجه به خطر دشمن است؟ و اینکه چه باید بکنیم چگونه از خود دفاع کنیم و..

 خنده اور است که کسی که در کمیسیون امنیت ملی است بیاید بگوید حرفی از دشمن نزنید و با دشمن مخالفت نکید چرا که باعث جذب مردم به سوی دشمن خواهد شد

آری اعلام اینکه دشمن دارد نزدیک می شود روال زندگی را از حالت طبیعی خارج خواهد کرد اما این به معنای جذب به سوی دشمن نیست این به معنای توجه دادن مردم به سوی خطر خواهد بود تا مواظب خود باشند صد البته مخالفت با فرقه ذهبیه احمدیه باعث توجه مردم به این فرقه خواهد بود نه جذب مردم به این دراویش

و اگر سید احمد آوایی واقعا براین عقیده باشد پس مبارزه ایشان با دشمن صهوینستی خدمت تاریخی به اسرائیل غاصب بوده است

جناب اقای اوایی مطرح کردن دشمن باعث جذب مردم به انها نمی باشد بلکه اعلام وجود دشمن درکمین و اعلام خطر است

اعلام خطر مساوی جذب نمی باشد مساوی هشدار است هشدار باعث توجه و پیگیری خواهد بود و این هشدار برای شکارچیان فرقه حکم سم را دارد نه دارو وکمیا

نکته دوم:

شیوه های جذب تمامی فرقه های از جمله دراویش دزفول جذب  به صورت عام نمی باشد( جذب عام مبتنی برارائه تفکر و برهان است و نمیتوان در ان مخفی کاری کرد سوال جایگاه مثبتی دارد)فرقه ها برای جذب سخنرانی مطرح نمی کنند تا سخنران با استدالال و منطق مردم را جذب کنند فرقه ها چون از استدلال و منطقی بسیار ضعیفی برخوردار هستند شروع کارشان را از حوزه تفکرات آغاز نمیکنند بلکه شروع کارشان را در حوزه احساس برقرار میکنند و سعی در به وابستگی عاطفی کشاندن فرد به خود میکنند بطور خلاصه شیوه های جذب در فرقه ها عبارتند از:

مرحله اول برقراری ارتباط عاطفی و دوستانه  بدونه اینکه سخنی از فرقه به میان اید

مرحله دوم تخریب هویت گذشته فرد است

مرحله سوم ارائه هویت فکری جدید است

در طول این مسیر مبلغین فرقه ها با القا القای بی طرفی مقاومت درونی فرد را از بین خواهند برد

وبدترین کار از دید مبلغین فرقه ها افشای هویت فکری انهاست و شناسایی انهامی به مردم است

هیچگاه کسی خودش به یسراغ فرقه نمی رود بلکه این فرقه ها هستند که چون شکارچی در کمین شکار خواهند رفت و استتار اولین شرط موافقیت درشکار است


<      1   2      



بازدید امروز: 97 ، بازدید دیروز: 9 ، کل بازدیدها: 450185
پوسته‌ی وبلاگ بوسیله Aviva Web Directory ترجمه به پارسی بلاگ تیم پارسی بلاگ