فرقه ذهبیه دزفول

 قسمت سوم

آقای سید احمد آوایی:ضمن اینکه مخالف( خانقاه) هستم و من دوست دارم هیچ خانقایی در کشور وجود نداشته باشد

 ضمن اینکه اگر یک روزی دستور بدهند که همه را جمع کنند از رهبری دستوری برسد که من جلو می افتم

سید علیرضا حسینی:آقای سید احمد آوایی شما دو ملاک برای عملی کردن مخالفت خود بیان فرمودید یکی رهبری دیگری قانون که هر دو مورد قبول مردم هستند ملاک اولاتان رهبری بود که نظرات و فتاوی امام رهبری و مراجع رابیان کردیم

اگر نظری به غیر از این دارید بفرماید بدانیم شما در راستای فتاوی رهبری چه اقدامی کردید اگر فتوی غیر از اینها که بیان شد دارید بفرمایید تا ما هم استفاده کنیم

 ملاک دوم شما قانون بود چند سوال: شورای تامین استان خوزستان 6 مصوبه در مورد خانقاه دزفول و پیرامون آن تصویب کرده یکی از مصوبات این است که خانقاه ذهبیه احمدیه باید به مکان اولیه آن برگردد یکی دیگر از مصوبات شورای تامین استان تغییر نام بیمارستان دولتی دزفول به الغدیر است

آیا در تغییر نام بیمارستان بزرگ دزفول از گنجویان به الغدیرمخالف و مانع قانون بودید یا مدافع قانون؟

آیا مصوبات شورای تامین استان را قانونی می دانید یا نه ؟

اگر مصوبات را قانونی می دانید شما در راستا اجرای شدن این مصوبات چه اقدامی وتلاشی کردید ؟

و اگر مصوبات شورای تامین استان را قانونی نمی دانید؟ چه چیزی را قانون می دانید ؟ آیا قانونی را قانون می دانید که با مطالبات فرقه ذهبیه سازگاری داشته باشد؟ یا قانونی را قانون می دانید که متولیان قانونی آن را وضع کرده اند و به نتیجه کاری ندارید ولو بضرر اهداف باشد ؟

واگر مخالف بامصوبات قانونی شورای تامین استان هستید در راستای تغییر این قوانین چه تلاش ها و اقداماتی را انجام داده اید؟

درمورد بخشنامه ریئس قوه قضایه به تاریخ 16/8/84در مورد منع ساخت ساخت وتخریب مراکز انها شما چه اقدام و تلاش اجرایی کردید؟

متن بخشنامه

بسم الله الرحمن الرحیم

بخش نامه به دادستانها وروسای دادگستری های سراسر کشور

حسب گزارش های رسیده درسال های اخیر تعدادی زیادی از افراد تشکل ها و انجمن های انحرافی با پوشش مسائل عرفانی و معنوی ایجاد شده و جوانان کشور را جذب وبه انحراف می کشند

این گروهها با ترویج روشهای تحدیری و انحرافی غیر دینی ویا حتی ضد دینی به بهانه امور معنوی و عرفانی در عرصه های مختلف فرهنگی وهنری مانند تالیف ترجمه کتاب درج مقالات انتشار نشریه تولید فیلم و موسقی برگزاری جلسات و مراسم های گوناگون و... فعالیت گسترده ای را انجام می دهند و حتی بعضا مشاهده می شود که از برخی از نهادها وامکانات فرهنگی نظام نیز برای ترویج افکار و روشهای منحط و به شدت خطرناک خود بهره می برند

نظر به اهمیت موضوع مقتضی است دادستانها و روسای دادگستریهای سارس کشور با رعایت جوانب و بدون هرگونه تبلیغات و هیاهو به طورکاملا متین و قانونی موارد ذیل را انجام دهید:

1-   از توسعه و ترویج اینگونه افکار و روشهای انحرافی ونیز فعالیت عناصر تشکلها و گروهها مرتب با آنها جلو گیری به عمل آورده و با همکاری نهادهای امنیتی و انتظامی نسبت به شناسایی ممنوعیت فعالیت و مجازات مرتکبین اقدام نمایند

2-   با استعلام از کارشناسان ونهادهای ذیربط کلیه آثار فرهنگی و هنری مروج افکار یاد شده حتی درصورت داشتن مجوز که بعضا براثر غفلت و کم توجهی صادرگردیده جمع آوری و امحا شود

 3-گزارش مربوط به اجرای این بخشنامه جهت بررسی به صورتماهیانه به حوزه ریاست این قوه قضایه ارسال گردد

سید محمود هاشمی شاهرودی

جناب اقای سید احمد آوایی نماینده محترم شهرستان دزفول شما در راستای اجرایی کردن این بخش نامه چه اقدامی کردید شما نماینده مجلس هستید و نظار بر حسن اجرای قوانیین در این زمینه چه نظارتی داشتید یا اینکه بخشنامه مذکور را قانونی نمی دانید؟

جناب آقای آوایی زمانی که این سخنان را فرمودید به هر دلیل قانون بر وفق مراد ذهبیه بود اما بازبه هر دلیل اینک قانون بر وفق مراد ذهبیه نیست ایا برای چون منی نباید خدای ناکرده این شائبه بیاید که قانون ابزاری بیش نیست و اگر چنین نیست من ازسید احمد آوایی مدافع قانون همان دفاعی را که سال های گذشته از قانون کردید اینک هم همان دفاع را از قانون می طلبیم

دفاع از قانون امری نیکویست که اگر نماینده قانون گذارقانون گرا نباشد یا زمانی دم ازدفاع از قانون سر نهد که با اهداف ذهبیه سازگار باشد و زمانی در برابر قانون مخالفت کند یا سکوت کند که باز بنفع ذهبیه باشد آیا من حق ندارم دفاع شما را از قانون ابزاری بدانم ؟یا شائبه ذهبی بودن شما را در ذهنم بپرورانم؟ امیدواریم در دفاع از قانون شما پیش قدم شوید و تک تک مصوبات شورای قانونی تامین استان را اجرا کنید انشا الله

  قسمت دوم

اقای سید احمد آوایی: فقط فرق من با عده ای دیگر این است من میگویم که ما هر تصمیمی میگریم دزفول یکی از شهر های ایران است در تمام ایران هر تصمیمی در مورد بقیه میگیرند معیار ما رهبری است رهبری هرجور برخورد کرده ما باید همان طور برخورد کنیم

و جهت اطلاع شما علاوه بر نظر امام و مقام معظم رهبری نظرات دیگر مراجع را درمورد صوفیه درج می نمایم که البته مکمل موید نظر امام و رهبری است:

حضرت آیت‌الله العظمی گلپایگانی: مجالست با فرقه‌های ضاله حرام است و شرکت در مجالس آنها حرام است توضیح اینکه مجالست در مجالس آنها ولو و در تحت عناوین اسلامی مثل قرائت قرآن و ختم انعام و غیره باشد حرام است و هر چیزی که تقویت آنها به حساب آید حرام است.

حضرت ایت الله مکارم شیرازی

تمام فرق صوفیه دارای انحرافاتی هستند و شرکت در فعالیت های آنان و کمک به اهدافشان جایز نیست. تمام فرق صوفیه و از جمله فرقه ذهبیه احمدیه دارای انحرافاتی هستند و خوشبختانه بعد از انقلاب اسلامی بسیاری از مراکز آنان تعطیل شد. مسئولین محترم دزفول هم نباید اجازه تأسیس یا تعمیر خانقاه تحت هر اسم و عنوانی به آنها بدهند. همیشه موفق باشید.

-حضرت آیت الله العظمی سیستانی: اجتناب از حضور در مجامع آنان و دور کردن مردم از آنها لازم است.

-حضرت آیت‌الله العظمی تبریزی: هر مسلمانی که برخلاف آن چه علمای شیعه در رساله‌های علمیه فرمودند عمل کند باطل است و ترویج و اعانت و شرکت در مجالسی که برخلاف آنچه علمای شیعه فرمودند تشکیل شود مشروعیت ندارد.

-حضرت آیت‌العظمی فاضل لنکرانی: معبد مسلمان مسجد است و رفتن به خانقاه اگر بر این باشد که گمان کند آنجا خصوصیت و شرافتی بر سایر امکنه دارد صحیح نیست بلکه اگر به این عنوان بروند که آنجا شرعا پایگاه ذکر و مدح و منقبت است حرام می‌باشد. لذا بر عموم مسلمانان است که برای امور عبادی،‌مذهبی و اعیاد موالید ائمه در مساجد اجتماع کنند که «انما یعمر مساجد الله من آمن بالله» و شما هم در مقابله با این حرکت طبق شرایط و مراحل امر به معروف و نهی از منکر عمل کنید.

-حضرت آیت‌الله العظمی بهجت: هر عنوانی که سبب تشکیل حزب و گروهی شود که مولد فرقه‌ای از 72 فرقه شود باطل است و تاسیس و ترویج آن جایز نیست. تاسیس و ترویج اماکن و مجالس فرقه‌های صوفیه کاملا جایز نیست و نهی از منکر و جلوگیری آنها با احراز شرایط امر به معروف وبرهمگان واجب است.

-حضرت آیت‌آلله العظمی نوری همدانی: شرکت در مجالس ذکرو دعای فرقه‌های صوفیه و کمک مادی و معنوی در ساخت و عمران اماکن آنها همچون خانقاه و حسینه و نامهالیی از این قبیل که ویژه عبادت این فرقه ساخته می‌شود جایز نیست.

-حضرت آیت‌الله العظمی سید شهاب الدین مرعشی نجفی - صفحه 183 از تعلیقات جلد اول احقاق الحق: حقیقتاً مصیبت صوفیه بر علیه اسلام در نزد من از بزرگترین مصیبت‌است که ارکان اسلام بواسطه این مصیبت منهدم و بنیان اسلام از هم پاشیده وامصیبتا از این همه غفلت و سکوت مردم.

-علامه سید محمد حسین طباطبایی رحمت الله علیه : این گروه صوفیه طریقت را در مقابل شریعت قرار داده‌اند در حالی که طریقت هرگز نمی‌تواند در مقابل شریعت قرار گیرد

ملا محسن فیض کاشانی عارف وابسته در کتاب‌های وافی و کتاب بشارة الشیعه به مذهب صوفیه پرداخته و بدعت‌های آنها مانند غنا و سماع و حرکات خاصه و دعاوی گمراه کننده را افشا می‌کنند.

سید احمد آوایی آوایی:من در این ضمینه مواردی مشابه ای دیده ام که نظر رهبری این است که مصلحت بوده الان کاری با کار انها نداشته باشیم به این دلیل من به خودم رجوع کردم کاری نداشته باشم و حرف هیچ کسی برای من حجت نمی باشد

سید علیرضا حسینی: آقای سید احمد اوایی سوال من این است کاری به کار اینها نداشته باشیم  به چه معناست؟ آیا بغیر از این است که نه دشمنی کنیم نه دوستی . ولی انچه از اخبار می رسد حمایت شماست  و روز به روز این حمایت ها علنی تر و روش تر می شود .

 سید احمد آوایی:من دیده ام در تهران زمانی که رهبری رییس جمهور بودند عده ای تعرض کردند به همین خانقای ذهبیه در تهران و وقتی شکایت شد رهبری مانع شد واقای میرسلیم را فرستاد و انها را بیرون کرد وبه انها گفت حق ندارید در مشهد دوستان چیزهای که برایتان میگم من اطلاعات دارم که این حرف را میزنم باید کسی بیاید حرف های من را بگوید اشتباه هستند یا دروغ هستند در مشهد کوچه ایت الله خامنه ای دو سه خانه بغل منزل ایشان خانقای ذهبیه است چند سال پیش اینها مجوز گرفتند ساخت ساز کردند تازه فضاشان را بیشتر کردند نه رهبری یک کلمه حرف زد نه امام جمعه بنابراین نه نماینده ولی فقیه نه هیچکس دیگه ای

سید علیرضا حسینی :آیا برای ادعای خود سندی دارید؟ تا انجا که اینجانب تحقیق کردم این خلاف فتوی و شیوه ی ولی امر مسلمین است و اگر برفرض این چنین بوده دلیل نمی شود قیاس کرد اگربنا باشد برقیاس عکس ان هم است تخریب خانقای قم در نزدیکی حرم تخریب خانقای بروجرد تخریب خانقای اصفهان تخریب خانقاه درکرمانشهاه در گناباد ومشهد  و...

آیا رهبری یا مراجع درقم هیچ کدام مانع این تخربات شدند یا حمایت هم کردند؟

شما فرموده اید دزفول جزیره نیست نباید حکم جداگانه برآن بار کرد اما قیاس هم نباید کرد همانطور که وقتی از شما در مورد فعالیت ها وخدمات جناب حسنوند سوال می شود که اندیشک را بسیار جلو برده سد دز از ان اندیمشک شده کرخ هم از او بوده پتروشیمی را به اندیمشک آورد وقس علی هذا شما در جواب می فرماید عزیزان من شما خود را با شهر های همجوار مقایسه نکید که حرف درستی است اگر بنا برمقایسه باشد شما هرچه در باب ابقای خانقاه فرمودید(با فرض صحت سخنان شما) عده ای هم قیاس برتخریب خانقاهای ذکر شده میتوان بکنند که به نظر اینجانب هردو نظر وقیاس غلط است دزفول شرایط خود را دارد با ویژگیهای خود جناب آقای سید احمد آوایی برای حل اینچنین مشکلات فقط باید به قانون و رهبری رجوع کرد که شما هر دو ملاک به ظاهر پذیرفته ایدادامه مطلب...

بسم الله الرحمن الرحیم

قسمت اول

توضیحی در مورد این پست

متن:پیاده شده از فیلم+ نقد های و سوالات اینجانب سید علیرضا حسینی

مکان : منزل سلیم گندمی

زمان : سال 86

جهت جداسازی سخنان جناب آقای سید احمد آوایی و سائل حاضردر منزل جناب اقای سلیم گندمی و نیزسوالات و نقدهای اینجانب سید علیرضا حسینی

سخنان جناب آقای آوایی را بصورت سبز رنگ

سوالات اینجانب سید علیرضا حسینی مشکی رنگ

سولات سائل حاضردر جلسه با رنگ قرمزنگارش شده است

آقای سید احمد آوایی:بنده با صوفیه وخانقاه موافق نیستم زندگی من این را می رساند

سید علیرضا حسینی:جناب آقای سید احمد آوایی علت مخالفت خود را با صوفیه و خانقاه بیان بفرماید؟

 با توجه به اینکه برخی از افراد خانواده و بستگانتان عضویا هوادار فرقه ذهبیه هستند و شناخت شما نسبت به ذهبیه شناخت نزدیکی است ضمن بیان ایرادات وانحرافات ذهبیه آنها را نقد کنید تا بدورازهیاهو وجنجال اشکالات و ایرادات وانحرافات این فرقه را بدانیم

سید احمدآوایی:صوفیه اهل مبارزه نیستند عزیزان من صوفیه اهل سیاست نیستندادامه مطلب...

 توهینات سید احمد آوایی  

  در این وبلاگ درج خواهم کرد .

در پی توهینات سید احمد آوایی نماینده دزفول در مجلس شورای اسلامی به  مقدسات (علما و روحانیون و سپاه و امام جمعه محترم دزفول و...) مردم دزفول درتجمعی اعتراض آمیز خواستار لغو اعتبار نامه سید احمد آوایی شدند.

به همین مناسبت برآن شدیم قدری بیشتر آوایی ها را بشناسیم

جناب آقای آوایی که در دور هفتم با حمایت اصولگرایان به مجلس راه یافت و در دور هشتم با حمایت اصلاحطلبان دزفول به مجلس راه یافت وی در انتخابات اخیر ریاست جمهوری به میرحسین موسوی رای داد و از او دفاع کرد

سید احمد آوایی  فرزند سید اسماعیل آوایی است اسماعیل از اعضای اصلی فرقه ذهبیه بوده در سن 84 سالگی در حالی به دیار باقی شتافت  که بعد از حسین عصاریان  نفر دوم این فرقه دزفول بود حتی بعد از مرگ او بر سنگ مزارش در شهید آباد دزفول ذهبی بودن بر ان درج شده بود

سید اسماعیل عارف!!!کامل ذهبی از خود 6فرزند به جای گذاشت یک دختر و 5 پسر

سید احمد آوایی در کتاب خاطرات خود درصفحه 23میگوید: ما 5 برادر و یک خواهر هستیم برادر بزرگم سید عنایت الله در اهواز دبیر بازنشسته اموزش پرورش هستند. فرزند دوم خانواده خواهر بتول است بنده (سید احمد آوایی ) فرزند سوم هستم بعد از من برادرم سید علیرضا است که هم اکنون رئیس کل دادگستری استان تهران هستند و بعد از ایشان سید اسدالله اوایی است که درخانه به او سعید صدایش میکنم و در قم طلبه است وآخرین برادر سیدمحمدعلی معروف به وحید که وکیل پایه یک دادگستری و مسول حقوق سازمان آب برق ناحیه ی شمالی دزفول می باشد

محمد علی آوایی و محمد ابراهیم درویش زاده برادر نماینده اسبق دزفول غالبا کارهای حقوق این فرقه را انجام داده اند همانطوری که زمانی برادر آزاده دکتر حاجی خلف مسئول شورای جلسات قرائت قران دزفول مدعی میشود عبدالمجیدگنجویان قطب فعلی فرقه ذهبیه فراماسونری است محمدعلی آوایی (وحید) و محمدابراهیم درویش زاده از طرف گنجویان وکالت گرفته و شکایت دکتر حاجی خلف را می نمایند

رییس کانون جلسات قر‌‌آن شهرستان دزفول بدلیل ارسال نامه شکواییه به ریاست قوه قضاییه در محکومیت ساخت و ساز غیر قانونی و غیر شرعی خانقاه احمدی, به دادگاه شکایت کرده است. جالب آنکه حضرت آیت الله هاشمی شاهرودی و حضرت آیت الله معینی اصفهانی بااحکام قاطع خود,مهر تاییدبر نامه کانون جلسات زدند

حاجی خلف از حکم تبرئه می شود و قاضی پروند مورد ماخذه قرار میگیرد و....

سید احمد آوایی در منزل آقای سلیم گندمی از گنجویان دفاع میکند وسید احمد آوایی این مرد مدافع قانون و قانونگر چون میرحسین موسوی اسناد اداره اطلاعات را غلط دانسته و گنجویان را خیری پاک بیان می دارد و به اداره اطلاعات و وزیر وقتش فلاحیان توهین میکند

این اندکی از خدمات  آوایی ها به فرقه ذهبیه می باشد